Книжный каталог

Манхейм К. Избранное: Диагноз нашего времени

Перейти в магазин

Сравнить цены

Описание

Сравнить Цены

Предложения интернет-магазинов
Манхейм К. Избранное: Диагноз нашего времени Манхейм К. Избранное: Диагноз нашего времени 594 р. chitai-gorod.ru В магазин >>
Громыко А. Метаморфозы нашего времени: Избранное Громыко А. Метаморфозы нашего времени: Избранное 264 р. chitai-gorod.ru В магазин >>
Лермонтов. Избранное Лермонтов. Избранное 300 р. msk.kassir.ru В магазин >>
Михаил Лермонтов Герой нашего времени Михаил Лермонтов Герой нашего времени 189 р. litres.ru В магазин >>
К. Каутский Национальность нашего времени К. Каутский Национальность нашего времени 0 р. litres.ru В магазин >>
Юнг К. Проблемы души нашего времени Юнг К. Проблемы души нашего времени 592 р. chitai-gorod.ru В магазин >>
Виссарион Григорьевич Белинский Статьи о русской литературе. Избранное Виссарион Григорьевич Белинский Статьи о русской литературе. Избранное 599 р. litres.ru В магазин >>

Статьи, обзоры книги, новости

Манхейм Избранное Диагноз нашего времени Карл Книга света Антология Логика культуры Культурология XX век тоталитарный режим Издательство Университетск

Манхейм К. Избранное: Диагноз нашего времени

Диагноз нашего времени.

серия: "Книга света"

М.: РАО Говорящая книга. - 744 с. 2010 г.

Карл Манхейм (1893-1947) - выдающийся немецкий философ и социолог, один из основателей социологии знания. Книга содержит обширный историко-культурный материал. Многие идеи носят прогностический характер. Они позволяют сегодня продолжить размышления о судьбах современной интеллигенции и демократии. С интеллектуалами Манхейм связывал надежды на сохранение демократии в эпоху "массовых обществ", подверженных опасности установления тоталитарного режима. В его работах скрывается генезис демократии как культурного феномена. Ценность публикуемых исследований состоит в том, что К. Манхейм выходит за пределы политики и вводит нас в широкий мир культуры. В том вошли работы: "Эссе о социологии культуры", "О специфике культурно-социологического познания", "Социологическая теория культуры в её познаваемости", "Диагноз нашего времени".

Источник:

www.notabene.ru

Скачать Манхейм К

Манхейм К. Избранное: Диагноз нашего времени

Серия Книга света

Часть первая. К вопросу о социологии духа: введение 23

I. Первое приближение к предмету 23

II. Ложные и истинные концепции истории и общества 34

III. Истинные и ложные концепции духа , 70

IV. Очерк социологии духа 94

V. Краткие выводы: Социология духа как область исследования 101

Часть вторая. Проблема интеллигенции:исследование ее роли в прошломи настоящем 106

Часть третья. Демократизация культуры 188

I. Некоторые проблемы политической демократии на стадии ее полного развития 188

II. Проблема демократизации как общий культурный феномен 191

Часть I. Социология социологии 265

Часть II. Имманентное и социологическое рассмотрение феноменов культуры 285

Часть III. Внутреннее строение культурно-социологического познания 321

Часть IV. О видах социологии 337

Конъюнктивное и коммуникативное мышление

Часть I. О социологической обусловленности методологии 382

Часть II. Попытка создания социологической теории понимания и культуры 420

Приложение. Социологический генезис социологии культуры 527

I. Задача социологии культуры 527

II. Возникновение проблемы культуры 533

Глава I. Диагноз нашего времени 541

I. Значение новой социальной технологии 541

II. Третий путь: воинствующая демократия 544

III. Стратегическая ситуация 548

Глава II. Кризис оценок 552

I. Противоположные философские системы 552

II. Противоречия в понимании причин нашего духовного кризиса 555

III. Некоторые социологические факторы, нарушающие процедуру оценки в современном обществе 557

IV. Смысл демократического планирования в области оценок 566

Глава III. Проблема молодежи в современном обществе 570

I. Социологическая функция молодежи в обществе 571

II. Особая функция молодежи в Англии в настоящее время 575

III. Основные выводы 584

Глава IV. Образование, социология и проблемы общественного сознания 591

I. Меняющиеся черты современной практики образования 591

II. Некоторые причины, вызывающие необходимость социологической интеграции в образовании 594

III. Роль социологии в обществе воинствующей демократии 597

Глава V. Массовое образование и групповой анализ 608

I. Социологический подход к образованию 608

II. Индивидуальное приспособление и групповые потребности 614

III. Проблема группового анализа 621

Глава VI. Групповая стратегия нацизма 629

I. Систематическая дезорганизация общества 629

II. Воздействие на индивида 631

III. «Новый порядок» 632

IV. Воспитание новых лидеров 632

Глава VII. К новой социальной философии:вызов социолога христианским мыслителям 634

Часть I. Христианство в век планирования 634

Часть II. Христианские ценности и изменение среды 652

Источник:

platona.net

Манхейм Карл

Манхейм Карл. Избранное. Диагноз нашего времени

Идеология и утопия Перевод М.И. Левиной.

Человек и общество в эпоху преобразования Перевод C.B. Карпушиной

Диагноз нашего времени: очерки военного времени, написанные социологом

Социологическое понятие мышления

Современная категория мышления

Происхождение современных гносеологических, психологических, и социологических точек зрения

Контроль над коллективным бессознательным как проблема нашего времени

Идеология и утопия

Необходимость предварительного пояснения понятий

Значение понятия идеологии в исторической перспективе

Понятие тотальной идеологии ставит под вопрос ноологическую сферу сознания

Проблема «ложного сознания»

Возникновение новой в диалектическом смысле ситуации вследствие распространения понятия идеологии

Свободное от оценки понятие идеологии

Переход свободного от оценки понятия идеологии в оценивающее понятие идеологии

Характеристика двух типов онтологических суждений, которые могут скрываться в свободном от

оценки понятии идеологии

Вторичное появление проблемы «ложного сознания»

В идее идеологии и утопии содержится попытка постигнуть реальность

Может ли политика быть наукой? (проблема теории и практики)

Почему до настоящего времени не было политической науки?

Обоснование тезиса, согласно которому познание детерминировано политически и социально

Проблема носителя синтеза

О своеобразии политического знания

О возможности передавать политическое знание

Три пути социологии знания

Утопическое сознание (Посвящается Альфреду Веберу к его 60-летию)

Попытка уяснения основных феноменов: Утопия, идеология и проблема действительности

Изменение формы утопического сознания и стадии его развития в новое время

Сущность социологии знания и ее границы

Два раздела социологии знания

Выявление частичности господствующего гносеологического подхода

Позитивная роль социологии знания

Проблемы техники историко-социологического исследования в области социологии знания

Краткий обзор истории социологии знания

Рациональные и иррациональные элементы в нашем обществе

Социологические причины культурного кризиса наших дней

Мышление на стадии планирования

Диагноз нашего времени

Значение новой социальной технологии

Третий путь: воинствующая демократия

Противоположные философские системы

Противоречия в понимании причин нашего духовного кризиса

Некоторые социологические факторы, нарушающие процедуру оценки в современном обществе

Смысл демократического планирования в области оценок

Проблема молодежи в современном обществе

Социологическая функция молодежи в обществе

Особая функция молодежи в Англии в настоящее время

Образование, социология и проблемы общественного сознания

меняющиеся черты современной практики образования

Некоторые причины, вызывающие необходимость социологической интеграции в образовании

Роль социологии в обществе воинствующей демократии

Массовое образование и групповой анализ

Социологический подход к образованию

Индивидуальное приспособление и групповые потребности

Проблема группового анализа

Групповая стратегия нацизма

Систематическая дезорганизация общества

Воздействие на индивида

Воспитание новых лидеров.···.·

К новой социальной философии: вызов социолога христианским

Христианство в век планирования

Христианские ценности и изменение среды

Соотношение между стилями мышления и их общественным фоном

Конкретный пример: немецкий консерватизм в первой половине XIX века

Современный рационализм и возникновение консервативной оппозиции

Традиционализм и консерватизм

Общественный фон современного консерватизма

Морфология консервативной мысли

Социальная структура романтического и феодального консерватизма

А.Н. Малинкин О Карле Манхейме.···

П.С. Гуревич Диагноз исторического космоса

Источник:

www.twirpx.com

Книга: Манхейм К

Книга: Манхейм К. «Избранное. Диагноз нашего времени»

Серия: "Книга света"

Карл Манхейм - выдающийся немецкий философ и социолог, один из основателей социологии знания. Книга содержит обширный историко-культурный материал. Многие идеи носят прогностический характер. Они позволяют сегодня продолжить размышления о судьбах современной интеллигенции и демократии. С интеллектуалами Манхейм связывал надежды на сохранение демократии в эпоху "массовых обществ", подверженных опасности установления тоталитарного режима. В его работах раскрывается генезис демократии как культурного феномена. Ценность публикуемых исследований состоит в том, что К. Манхейм выходит за пределы политики и вводит нас в широкий мир культуры.

Издательство: "Центр гуманитарных инициатив" (2010)

Карл Маннге?йм (нем. Karl Mannheim ; 27 марта 1893, Будапешт — 9 января 1947, Лондон) — немецкий и английский философ и социолог венгерского происхождения, один из создателей социологии знания.

Учился в университетах Будапешта, Фрайбурга, Гейдельберга, Парижа. Взгляды Маннгейма формировались под влиянием идей Б. Залоша, Э. Ласка, Генриха Риккерта, Дьёрдя Лукача, Эдмунда Гуссерля, Макса Вебера, Шелера — в традициях неокантианства, феноменологии, марксизма (в трактовке раннего Д. Лукача). После падения Венгерской советской республики (1919) эмигрировал в Германию. С 1925 г. — приват-доцент философии Гейдельбергского университета, с 1929 г.— профессор социологии и национальной экономики на кафедре Ф. Оппенгеймера во Франкфурте-на-Майне.

С 1933 г., эмигрировав в Великобританию, читал лекции по социологии в Лондонской школе экономики и политической науки, с 1941 г. — в Институте образования при Лондонском университете, где в 1945 г. стал профессором педагогики. Незадолго до смерти — руководитель отдела ЮНЕСКО. Являлся инициатором и редактором «Международной библиотеки по социологии и социальной реконструкции», способствовал конституированию социологии как учебной дисциплины в Англии.

В первый, «немецкий», период, наиболее продуктивный с творческой точки зрения, Маннгейм занимался проблемами интерпретации «духовных образований», теорией познания сначала в русле философии культуры (Seele und Kultur. Budapest, 1918) и гносеологизма (Die Struktur-analyse der Erkenntnistheorie. В., 1922), затем разработал собственную философо-социологическую методологию — социологию познания, или социологию мышления (Historismus. 1924; Das Problem einer Sociologie des Wissens. 1925; Ideologische und soziologische Interpretation der geistigen Gebilde. 1926). В дальнейших работах Маннгейм углубляет свою социологическую методологию, развивая ее категориальный аппарат на конкретном социально-историческом материале — исследует генезис консервативного стиля мышления в Германии, феномен поколенческого единства, проблемы конкуренции в духовной сфере, сущность идеологии и утопического сознания.

Во второй, «английский», период занимался главным образом популяризацией социологии познания, развивал её идеи в сфере теории культуры, культурной и образовательной политики. Заимствовав марксистское положение о зависимости общественного сознания от общественного бытия и социальной обусловленности познания, Маннгейм вслед за Шелером полагал, что общественное бытие не сводится только к «экономическим отношениям производства».

Социологические и философские взгляды

Согласно Маннгейму, задача социологии знания заключается в анализе социально-исторической обусловленности мышления — как теоретического, так и обыденного — и разработке учения о «внетеоретических условиях знания». Анализируя марксистское понятие идеологии, он выделяет в нем два различных значения: «частичная» идеология проявляется там, где имеет место более или менее осознанное искажение фактов, продиктованное социальными интересами субъекта; «тотальная» идеология отражает своеобразие всей структуры сознания целой социальной группы, класса или даже эпохи.

С точки зрения Маннгейма, всего существуют два типа коллективных представлений: собственно идеологии — мышление господствующих социальных групп, и утопии — мышление угнетенных слоев. С помощью этих понятий Маннгейм пытается показать динамику в сфере идей, а главное — сделать социологию знания научным фундаментом политики и политического образования, формируя таким образом более прочные основания для демократии.

В отношении достижимости научной истины Маннгейм придерживается т. н. «реляционизма», согласно которому знание всегда относительно, так как может быть сформулировано только в соотнесении с определенной социально-исторической позицией, и который большинство критиков причисляют к релятивизму.

Идеи Маннгейма оказали большое влияние на социологическую мысль Запада. Хотя у него не было продолжателей, безоговорочно принявших его социологическую методологию, конкретные историческо-социологические исследования Маннгейма признаны классическими (Историческая социология). Можно сказать, что здесь Маннгейм в определенной мере является предтечей «социологического поворота» в философии науки, хотя он и не распространяет свои выводы на сферу естественнонаучного знания.

  • «Идеология и утопия» (Ideologie und Utopie. Bonn, 1929.)
  • Эссе о социологии культуры (1933)
  • Социологическая теория культуры в ее познаваемости.(1936)
  • О специфике культурно-социологического познания. (1936).
  • Diagnosis of our time: Wartime essays of a sociologist. L., 1943.
  • Freedom, power and democratic planning. L., 1950.
  • Wissenssociologie. Auswahl aus dem Werk. B. und Newied, 1964.
  • Структурный анализ эпистемологии: Специализир. информ. по общеакад. прогр. «Человек, наука, общество: комплекс. исслед.» : К XIX Всемир. филос. конгр. / Сокр. пер. и предисл. Е. Я. Додина; Рос. акад. наук, ИНИОН, Всесоюз. межвед. центр наук о человеке при президиуме РАН. — М. : ИНИОН, 1992.
  • Проблема интеллигенции. Исследования ее роли в прошлом и настоящем. М., 1993
  • Диагноз нашего времени М.: Юрист, 1994
  • Избранное: Социология культуры. М.—СПб.: Университетская книга, 2000 (Книга света)
Другие книги схожей тематики: См. также в других словарях:

Маннгейм, Карл — Карл Маннгейм нем. Karl Mannheim Дата рождения: 27 марта 1893(1893 03 27) … Википедия

Карл Мангейм — Карл Маннгейм (нем. Karl Mannheim; 27 марта 1893, Будапешт 9 января 1947, Лондон) немецкий и английский философ и социолог венгерского происхождения, один из создателей социологии знания. Биография Учился в университетах Будапешта, Фрайбурга,… … Википедия

Карл Маннгейм — (нем. Karl Mannheim; 27 марта 1893, Будапешт 9 января 1947, Лондон) немецкий и английский философ и социолог венгерского происхождения, один из создателей социологии знания. Биография Учился в университетах Будапешта, Фрайбурга, Гейдельберга,… … Википедия

Карл Манхейм — Карл Маннгейм (нем. Karl Mannheim; 27 марта 1893, Будапешт 9 января 1947, Лондон) немецкий и английский философ и социолог венгерского происхождения, один из создателей социологии знания. Биография Учился в университетах Будапешта, Фрайбурга,… … Википедия

Мангейм, Карл — Карл Маннгейм (нем. Karl Mannheim; 27 марта 1893, Будапешт 9 января 1947, Лондон) немецкий и английский философ и социолог венгерского происхождения, один из создателей социологии знания. Биография Учился в университетах Будапешта, Фрайбурга,… … Википедия

Маннгейм — Маннгейм, Карл Карл Маннгейм (нем. Karl Mannheim; 27 марта 1893, Будапешт  9 января 1947, Лондон)  немецкий и английский философ и социолог венгерского происхождения, один из создателей социологии знания. Биография Учился в… … Википедия

Маннгейм К. — Карл Маннгейм (нем. Karl Mannheim; 27 марта 1893, Будапешт 9 января 1947, Лондон) немецкий и английский философ и социолог венгерского происхождения, один из создателей социологии знания. Биография Учился в университетах Будапешта, Фрайбурга,… … Википедия

Маннгейм Карл — Карл Маннгейм (нем. Karl Mannheim; 27 марта 1893, Будапешт 9 января 1947, Лондон) немецкий и английский философ и социолог венгерского происхождения, один из создателей социологии знания. Биография Учился в университетах Будапешта, Фрайбурга,… … Википедия

Манхейм, Карл — Карл Маннгейм (нем. Karl Mannheim; 27 марта 1893, Будапешт 9 января 1947, Лондон) немецкий и английский философ и социолог венгерского происхождения, один из создателей социологии знания. Биография Учился в университетах Будапешта, Фрайбурга,… … Википедия

Манхейм К. — Карл Маннгейм (нем. Karl Mannheim; 27 марта 1893, Будапешт 9 января 1947, Лондон) немецкий и английский философ и социолог венгерского происхождения, один из создателей социологии знания. Биография Учился в университетах Будапешта, Фрайбурга,… … Википедия

Манхейм Карл — Карл Маннгейм (нем. Karl Mannheim; 27 марта 1893, Будапешт 9 января 1947, Лондон) немецкий и английский философ и социолог венгерского происхождения, один из создателей социологии знания. Биография Учился в университетах Будапешта, Фрайбурга,… … Википедия

Мы используем куки для наилучшего представления нашего сайта. Продолжая использовать данный сайт, вы соглашаетесь с этим. Хорошо

Источник:

books.academic.ru

Карл Маннхейм

Карл Маннхейм. Диагноз нашего времени - файл 1.doc Доступные файлы (1):
    Смотрите также:
  • Карл Маннхейм. Избранное. Диагноз нашего времени[ документ ]
  • Карл Поппер. Логика социальных наук[ документ ]
  • Карл Маннхейм. Идеология и утопия[ документ ]
  • Карл Маннхейм. Консервативная мысль[ документ ]
  • Карл Маннхейм. Эссе о социологии культуры[ документ ]
  • Психология рекламы[ реферат ]
  • Карл Ясперс. Духовная ситуация времени[ документ ]
  • Таблица по истории психологии[ справочник ]
  • Бешенство[ реферат ]
  • Аннерс Э. История европейского права[ документ ]
  • Попов М.Г. Основы флорогенетики[ документ ]
  • Стивен Хокинг в 6 книгах[ документ ]

В данное издание вошли его основные работы:

Идеология и утопия.

Глава I. Постановка проблемы7

Глава II. Идеология и утопия52

Глава III. Может ли политика быть наукой? (проблема теории и практики) 95

Глава IV. Утопическое сознание

Глава V. Социология знания 219

Человек и общество в эпоху преобразования

Подход к теме 277

Глава I. Рациональные и иррациональные элементы в нашем обществе284

Глава II. Социологические причины культурного кризиса наших дней 311

Глава III. Мышление на стадии планирования 331

Диагноз нашего времени

Глава I. Диагноз нашего времени 414

Глава II. Кризис оценок 424

Глава III. Проблема молодежи в современном обществе 441

Глава IV. Образование, социология и проблемы общественного сознания 461

Глава V. Массовое образование и групповой анализ 478

Глава VI. Групповая стратегия нацизма 498

Глава VII. К новой социальной философии: вызов

Часть I. Современный рационализм и возникновение консервативной оппозиции 583

Часть II. Смысл консерватизма 593

Часть III. Социальная структура романтического и феодального консерватизма 617

Именной указатель (Составители Е.Н. Балашова, В.В.Сапов) 694

1. Социологическое понятие мышления

Задача данной книги - показать, как люди действительно

Философы слишком долго занимались своим соб-

Между тем в процессе своей деятельности люди суме-

Поэтому нельзя не считать аномалией нашей эпохи то

в социальный процесс и его регулирования. Однако так называе-

Важнейшая задача этой книги - разработать адекватный

Основной тезис социологии знания заключается в том,

Подобно тому как нельзя понять природу языка, выво-

Поэтому в качестве первого пункта мы подчеркиваем, что

ситуацией, в рамках которой лишь постепенно возникает индивиду-

Строго говоря, утверждать, что индивид мыслит, вооб-

Второй характерной для метода социологии знания

либо несущественны для <правильного> мышления, либо мо-

Ведь вполне возможно, что в определенных сферах

Однако это не означает, что там, где принадлежность к

Тем самым мы подошли к центральной проблеме кни-

точного наблюдения различные исходные моменты и методы,

2. Современная категория мышления

Не случайно проблема социальных корней мышления

Совершенно очевидно, что подобные проблемы могут

Прежде всего, многообразие форм мышления не может

служит основой и гарантией внутреннего единства мировоззре-

Для того чтобы многообразие форм мышления было

Только тогда, когда к горизонтальной мобильности

изолированные друг от друга представления о мире, либо,

В обществе, обладающем достаточно прочной ста-

исследовав все возможности человеческого мышления, к вы-

И разве не процесс социального возвышения вызвал в

Не в том ли состоит величие Сократа, что он муже-

Помимо этих социальных факторов, на которых осно-

Источник:

gendocs.ru

Манхейм К. Избранное: Диагноз нашего времени в городе Рязань

В данном каталоге вы всегда сможете найти Манхейм К. Избранное: Диагноз нашего времени по доступной стоимости, сравнить цены, а также изучить другие предложения в категории Наука и образование. Ознакомиться с параметрами, ценами и обзорами товара. Транспортировка может производится в любой населённый пункт РФ, например: Рязань, Москва, Уфа.